Poema da bondade e do amor

-

 

Quem é bom, dá para quem vive;

Quem ama, vive para dar.

Quem é bom, suporta as ofensas;
Quem ama, a esquece.

Quem é bom, compadece-se;
Quem ama, ajuda.

Quem é bom, começa e acaba;
            Quem ama, começa para nunca mais acabar.

Quem é bom, faz o que pode;
            Quem ama, pode o impossível.

Quem é bom, revela os erros;
            Quem ama, não deixa errar.

Quem é bom, ajuda quando está perto;
            Quem ama, sempre está perto para ajudar.

Quem é bom, também ama;
            Quem ama, sempre é bom.

Quem é bom, atende às necessidades;
            Quem ama, tem necessidades de atender.

Quem é bom, não faz mal a ninguém;
            Quem ama, faz o bem a quem faz o mal.

Quem é bom, vê as condições para dar;
            Quem ama, dá sem condições.

Quem é bom, é como Deus o fez;
            Quem ama, faz como Deus quer.

Quem é bom, às vezes cansa.
            Quem ama, nunca descansa.

Quem é bom, vê o que o homem pede;

            Quem ama, vê o que Deus pede.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

9. Fontes de Direito Canônico: normas e atos jurídicos, normas canônicas.

-
Imagem
  "Cf. J. HERVADA, Colóquio preparatório ao direito canônico, Pamplona 1990, p. 147. Hoje falaremos sobre as FONTES DO DIREITO Canônico Dissemos no início do primeiro capítulo - O Direito Canônico -que para poder dar a cada um o seu direito, segundo a justiça, deve ser determinado. O conceito de fonte jurídica refere-se justamente à determinação do que é certo. A fonte do direito são principalmente as pessoas (indivíduos ou grupos) que por seus atos e comportamentos determinam de diferentes maneiras o que é certo em uma determinada sociedade. Nesse sentido, a primeira fonte da lei é o próprio Deus, o ordenador da criação e da redenção (lei divina); e depois o legislador humano, a própria Igreja e suas comunidades, os juízes e, na realidade, qualquer sujeito capaz de exercer direitos e cumprir deveres. Por outro lado, as fontes jurídicas são chamadas de atos típicos por meio dos quais se estabelece o que é certo; nesse sentido, uma lei, um contrato, uma sentença, um decreto etc. sã...
Leia mais

1. Identidade e Missão da Família Cristã na Igreja

-
Imagem
  IDENTIDADE E MISSÃO DA FAMÍLIA CRISTÃ NA IGREJA   “Pai, aqueles que me deste, quero que eles também estejam onde eu estiver, para que contemplem minha glória, aquela que me deste por me teres amado antes da criação do mundo”.    (Jo 17,24)   Tendo em conta todos os aspectos, inclusive sociais e psicológicos, característicos de cada sociedade humana, a Família representa o sentido exato da Graça: é um vinculo novo, sobrenatural. Contudo, ela não é ligada à Igreja, simplesmente, como a família humana se agrega à sociedade civil; mais do que isso, ela é um dom do Espírito Santo que, no Sacramento, faz dos cônjuges e da família cristã, um reflexo vivo e uma encarnação histórica da Igreja. Neste sentido, a Família Cristã se coloca na história como sinal eficaz da Igreja, ou seja, como uma “revelação” que manifesta o mistério da salvação. Portanto, o relacionamento Família Cristã–Igreja é recíproco e nisto, se conserva e se aperfeiçoa. Depois, com o anúncio da ...
Leia mais

6. A Participação dos Anjos na História da Salvação (junho 27, 2020)

-
Imagem
  Audiência do dia 06 de agosto de 1986 (Publicada no L’OSSERVATORE ROMANO, ed. port., no dia 10 de agosto de 1986.)               1. Nas recentes catequeses vimos como a Igreja, iluminada pela luz proveniente da Sagrada Escritura, professou ao longo dos séculos a verdade sobre a existência dos anjos como seres puramente espirituais, criados por Deus. Fê-lo desde o princípio com o símbolo Niceno-constantinopolitano e confirmou-o Concílio Lateranense IV (1215), cuja formulação é retomada pelo Concílio Vaticano I no contexto da doutrina sobre a criação: Deus “criou contemporaneamente do nada, desde o início dos tempos, uma criatura e a outra, a espiritual e a corpórea, isto é, a angélica e a terrena, e portanto criou a natureza como comum a ambas, sendo constituída de espírito e de corpo” (Const.   De fide cath . DS 3002). Ou seja: Deus criou desde o princípio ambas as realidades: a espiritual e a corporal, o mundo terreno e o mundo angélico. T...
Leia mais