Psicanálise e Psicologia (Coletânea)

"Cf. J. HERVADA, Colóquio preparatório ao direito canônico, Pamplona 1990, p. 147. Hoje falaremos sobre as FONTES DO DIREITO Canônico Dissemos no início do primeiro capítulo - O Direito Canônico -que para poder dar a cada um o seu direito, segundo a justiça, deve ser determinado. O conceito de fonte jurídica refere-se justamente à determinação do que é certo. A fonte do direito são principalmente as pessoas (indivíduos ou grupos) que por seus atos e comportamentos determinam de diferentes maneiras o que é certo em uma determinada sociedade. Nesse sentido, a primeira fonte da lei é o próprio Deus, o ordenador da criação e da redenção (lei divina); e depois o legislador humano, a própria Igreja e suas comunidades, os juízes e, na realidade, qualquer sujeito capaz de exercer direitos e cumprir deveres. Por outro lado, as fontes jurídicas são chamadas de atos típicos por meio dos quais se estabelece o que é certo; nesse sentido, uma lei, um contrato, uma sentença, um decreto etc. sã...

1. Identidade e Missão da Família Cristã na Igreja

- junho 05, 2023

IDENTIDADE E MISSÃO DA FAMÍLIA CRISTÃ NA IGREJA “Pai, aqueles que me deste, quero que eles também estejam onde eu estiver, para que contemplem minha glória, aquela que me deste por me teres amado antes da criação do mundo”. (Jo 17,24) Tendo em conta todos os aspectos, inclusive sociais e psicológicos, característicos de cada sociedade humana, a Família representa o sentido exato da Graça: é um vinculo novo, sobrenatural. Contudo, ela não é ligada à Igreja, simplesmente, como a família humana se agrega à sociedade civil; mais do que isso, ela é um dom do Espírito Santo que, no Sacramento, faz dos cônjuges e da família cristã, um reflexo vivo e uma encarnação histórica da Igreja. Neste sentido, a Família Cristã se coloca na história como sinal eficaz da Igreja, ou seja, como uma “revelação” que manifesta o mistério da salvação. Portanto, o relacionamento Família Cristã–Igreja é recíproco e nisto, se conserva e se aperfeiçoa. Depois, com o anúncio da ...

6. A Participação dos Anjos na História da Salvação (junho 27, 2020)

- junho 03, 2023

Audiência do dia 06 de agosto de 1986 (Publicada no L’OSSERVATORE ROMANO, ed. port., no dia 10 de agosto de 1986.) 1. Nas recentes catequeses vimos como a Igreja, iluminada pela luz proveniente da Sagrada Escritura, professou ao longo dos séculos a verdade sobre a existência dos anjos como seres puramente espirituais, criados por Deus. Fê-lo desde o princípio com o símbolo Niceno-constantinopolitano e confirmou-o Concílio Lateranense IV (1215), cuja formulação é retomada pelo Concílio Vaticano I no contexto da doutrina sobre a criação: Deus “criou contemporaneamente do nada, desde o início dos tempos, uma criatura e a outra, a espiritual e a corpórea, isto é, a angélica e a terrena, e portanto criou a natureza como comum a ambas, sendo constituída de espírito e de corpo” (Const. De fide cath . DS 3002). Ou seja: Deus criou desde o princípio ambas as realidades: a espiritual e a corporal, o mundo terreno e o mundo angélico. T...

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Infinitum et Ultra: notas reflexivas