Como Ser Amigo

-

 


ACOLHER O OUTRO. 

Aceitá-lo com ele é e fazê-lo melhor, ter lugar para ele.

CONFIAR. 
Acreditar na capacidade dele, encorajá-lo.

RESPEITÁ-LO. 
Não se julgue dono da verdade, sempre com a última palavra.
Saber ouvi-lo. Guardar para si fatos negativos dele sem desfazê-lo.

SER IRMÃO. 
Amar desinteressadamente sem aproveitar-se. 
Ser sensível, saber ler nos gestos, expressões, 
palavras o que o coração não conseguir expressar.

PERDOAR. 
Saber ouvir as faltas do outro porque também as temos.

SER ALEGRE E OTIMISTA. 
Fazer do sorriso a expressão da paz, esperança ,entusiasmo pela vida.

NÃO JULGAR. 
Menos ainda pré-julgar antes de conhecê-lo. 
Muitos só ao verem dizem: é um chato, não julgue você através da cara dele.

SER SERVIÇAL. 
Perceber as necessidades do outro, esquecer seus problemas e ajudá-lo.

SABER OUVIR. 
Ouvi-lo até o fim sem se preocupar com o vocabulário.
Isso o descontrai e o torna expontâneo.

AJUDÁ-LO. 
É na ajuda mútua que a amizade, nasce, cresce, fortalece.

FIDELIDADE. 
Quem um dia deixou de ser amigo é porque nunca o foi. 
O amigo não abandona nas horas difíceis. 
Trair o amigo, mesmo entre bandidos é a maior vergonha.

SINCERIDADE. 
Abrir-se como é, sem máscaras, disfarces, mentiras.

SER PRUDENTE. 
Preferir os amigos que nos convidam para o bem.
Se por um objeto perto de uma brasa, ela esquenta. 
Ser uma brasa de amor.
Não existe amigo feito como a gente quer. 
Temos que ajudar a construir um ao outro.

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

9. Fontes de Direito Canônico: normas e atos jurídicos, normas canônicas.

-
Imagem
  "Cf. J. HERVADA, Colóquio preparatório ao direito canônico, Pamplona 1990, p. 147. Hoje falaremos sobre as FONTES DO DIREITO Canônico Dissemos no início do primeiro capítulo - O Direito Canônico -que para poder dar a cada um o seu direito, segundo a justiça, deve ser determinado. O conceito de fonte jurídica refere-se justamente à determinação do que é certo. A fonte do direito são principalmente as pessoas (indivíduos ou grupos) que por seus atos e comportamentos determinam de diferentes maneiras o que é certo em uma determinada sociedade. Nesse sentido, a primeira fonte da lei é o próprio Deus, o ordenador da criação e da redenção (lei divina); e depois o legislador humano, a própria Igreja e suas comunidades, os juízes e, na realidade, qualquer sujeito capaz de exercer direitos e cumprir deveres. Por outro lado, as fontes jurídicas são chamadas de atos típicos por meio dos quais se estabelece o que é certo; nesse sentido, uma lei, um contrato, uma sentença, um decreto etc. sã...
Leia mais

1. Identidade e Missão da Família Cristã na Igreja

-
Imagem
  IDENTIDADE E MISSÃO DA FAMÍLIA CRISTÃ NA IGREJA   “Pai, aqueles que me deste, quero que eles também estejam onde eu estiver, para que contemplem minha glória, aquela que me deste por me teres amado antes da criação do mundo”.    (Jo 17,24)   Tendo em conta todos os aspectos, inclusive sociais e psicológicos, característicos de cada sociedade humana, a Família representa o sentido exato da Graça: é um vinculo novo, sobrenatural. Contudo, ela não é ligada à Igreja, simplesmente, como a família humana se agrega à sociedade civil; mais do que isso, ela é um dom do Espírito Santo que, no Sacramento, faz dos cônjuges e da família cristã, um reflexo vivo e uma encarnação histórica da Igreja. Neste sentido, a Família Cristã se coloca na história como sinal eficaz da Igreja, ou seja, como uma “revelação” que manifesta o mistério da salvação. Portanto, o relacionamento Família Cristã–Igreja é recíproco e nisto, se conserva e se aperfeiçoa. Depois, com o anúncio da ...
Leia mais

6. A Participação dos Anjos na História da Salvação (junho 27, 2020)

-
Imagem
  Audiência do dia 06 de agosto de 1986 (Publicada no L’OSSERVATORE ROMANO, ed. port., no dia 10 de agosto de 1986.)               1. Nas recentes catequeses vimos como a Igreja, iluminada pela luz proveniente da Sagrada Escritura, professou ao longo dos séculos a verdade sobre a existência dos anjos como seres puramente espirituais, criados por Deus. Fê-lo desde o princípio com o símbolo Niceno-constantinopolitano e confirmou-o Concílio Lateranense IV (1215), cuja formulação é retomada pelo Concílio Vaticano I no contexto da doutrina sobre a criação: Deus “criou contemporaneamente do nada, desde o início dos tempos, uma criatura e a outra, a espiritual e a corpórea, isto é, a angélica e a terrena, e portanto criou a natureza como comum a ambas, sendo constituída de espírito e de corpo” (Const.   De fide cath . DS 3002). Ou seja: Deus criou desde o princípio ambas as realidades: a espiritual e a corporal, o mundo terreno e o mundo angélico. T...
Leia mais